El 27 de febrero del año anterior al año uno de la era cristiana comenzó el sol cosmogónico del nahui ollin. Aquel año fue un año bisiesto por lo tanto febrero tuvo 29 días. si contamos los días que hay desde esa fecha hasta el 3 de mayo y seguimos la secuencia del tonalpohualli asumiendo que el 27 de febrero de aquel año fue un día 13 acatl llegaremos a la fecha 1-lluvia o 1-Tlaloc para el 3 de mayo. Esta asociación de Tlaloc al 3 de mayo como el día sincrético de la cruz me da pie a postular que los antiguos mexicanos durante el proceso de evangelización llegaron a establecer las fechas claves con el calendario juliano y llegar a determinar en un viaje hacia el pasado la importancia de aquel día 1-lluvia o 1-Tlaloc. Esta fecha entre los mayas era muy importante ya que era la que daba inicio a su año de 365 días o haab.
Si nos situamos en los inicios de la era cristiana el 3 de mayo era en realidad el 30 de abril astronómico de nuestra actualidad. Es decir que lo que veían en el Sol y sus movimientos era lo que hoy en el siglo XXI viéramos en el 30 de abril. Es ahí cuando surge un mayor significado aquella fecha pues es cuando el Sol cenital pasa por la zona de Copán en Honduras, el sitio en donde la distancia temporal entre dos pasos cenitales es exactamente de 260 días, un tzolkin maya o un tonalpohualli. La página del códice que ilustra este breve ensayo es el esquema del tonalpohualli en forma de CRUZ cuadrifolia. Esa es la cruz prehispánica que se sincretizó con la cruz cristiana. La cruz cosmogónica de nuestros antiguos mexicanos.
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